入地眼全书 静道

前言
清周兆熊序
清黄中模序
例言
天星卷一
天星卦序
干官天星
干龙法
亥宫天星
亥龙法
壬宫天星
壬龙法
坎官天星、
坎龙法
癸宫天星
癸龙法
丑宫天星
丑龙法
艮宫天星
艮龙法
寅宫天富
寅龙法
甲宫天星
甲龙法
震宫天星
震龙法
乙宫天星
乙龙法
辰宫天星
辰龙法
巽宫天星
巽龙法
巳宫天星
巳龙法
丙宫天星
丙龙法
离宫天星
离龙法
丁宫天星
丁龙法
未宫天星
未龙法
坤宫天星
坤龙法
申宫天星
申龙法
庚宫天星
庚龙法
兑宫天星
兑龙法
辛宫天星
辛龙法
戌宫天星
戌龙法
龙法卷二
龙说
龙法
寻龙辨
帐辨
峡辨
贪狼木星行龙
巨门土星行龙
禄存土星行龙
文曲水星行龙
廉贞火星行龙
武曲金星行龙
破军金星行龙
左辅金星行龙
右弼水星行龙
问答
平洋龙
龙论平洋
寻龙要法
穴法卷三
穴法
点穴法
四落
四势
五星九曜
怪穴点法
四真三法
穴辨阴阳点法
作用
穴审背面
穴辨分合真假
穴观动静生死
穴看明堂
穴看前后左右砂水
穴观风水朝向
穴有吉凶
穴辨五星
穴辨前后左右砂应穴内等物
穴有浅深葬法
穴辨土色
覆坟断
墓不可乱改
砂法卷四
砂说
看砂法
砂法
二十八宿所居二十四山方位
消砂用人盘
拨砂要诀
三关一局诀
吊冲之法
暗生之法
砂法卷五
拨砂法
拨砂分金诀
拨砂分房分法
辨砂位大小高低
二十四山砂法
朝案砂
印砂
朱雀玄武砂
青龙白虎砂
官鬼禽曜砂
应乐砂
禽兽砂
星体砂
水法卷六
水说
水法
朝水局
横水局
据水局
顺水局
无水局
水城详义
辨干支
(河图}生成篇
{河图)四局
(洛书}生成篇
(洛书)四局
伏羲先天八卦对待夫妇
文王后天八卦合十夫妇
纳甲归元
浑天甲子
禄马贵人砂
禄马
论马
论贵人
三合局
黄泉煞
桃花煞
羊刃水
三刑水
六害水
四破水
水法卷七
水法
停基浮厝
风水问答
明堂水
天池水
水口
水观界送朝聚
向依水立
二十四山会局破局九星断语
向法卷八
向说
立向法
翻卦法
黄石公翻卦掌诀
(洛书》紫白掌诀
翻卦补星向法
辅星翻卦掌诀
文王后天八卦水法
水法分房分图
阴阳破局
理气篇
分房分法
阴宅图向法卷九
阴宅图说
纳甲根源
先天四合局
后天四合局
天干六合局
三合相生人合局
黄泉八煞破局
破禄文廉煞破局
纳甲八煞破局
三煞会局煞破局
两曜双煞破局
四破桃花煞破局
阳宅说卷十
阳宅门路灶宫星生克方位总论
游星
竹节贯井法
宫星生克
方位要诀
七政九曜之说
三元命诀
又捷诀
东西四命宅图
灶法
偏气致应
天井放水
《元髓经》
跋万树华

文章选段

入地眼全书砂法卷四

砂 说

古人论砂详矣。有以形体而辨吉凶者，如尖圆方正，结成珍贵之物类者为吉，歪斜破碎，生成凶恶之器品者为凶是也。有以方位而定吉凶者，如震庚、巽辛、兑丁、艮丙等方为吉，寅甲、坤申、辰戌、丑未等方为凶是也。有以理气而辨吉凶者，如金、木、水、火、土各星俱喜于生、旺之垣，不喜于克泄之地是也。又有以某龙应配某砂、某砂当配某向，此亦理气之说，如文俊《催官》之书是也。

凡论砂，各有师传，坚持一说，应用形骸为是，应用方位是高，应审理气为妙，而砂法遂无不合一之致矣。衲得师传，全在拨砂法内应用。阅古今墓，乃知砂以形体为主，而方位亦未始不重，理气亦未尝不灵，故砂形吉而在于吉方，则应验愈速；若凶砂而居吉位，福未必全。砂形吉生于凶方，则休祥减力。若凶砂而居凶位，祸不旋踵。龙向之喜而吉砂森列，则富贵愈盛。故拨砂之法，全在作者善于体认形体、方位，理气必运用精细，拨吉则吉，拨凶则凶。合观而趋避之，则庶为全美耳。凡二卷。

看 砂 法

静道和尚曰：凡看砂，先认星体为主。砂分三等看法：富、贵、贱。肥圆正主富，尖丽秀主贵，斜臃肿主贱。又认星体形象所属何星，方知其富贵之大小、寿夭与穷通。总之，在天看缠舍，在地看情势，则吉凶在掌握中矣。缠舍即二十八宿所属。

如火星体尖而利，稍示偏欹，其焰欲动，正火体也，一名廉贞，又名燥火。其焰不动，两峰并出者名曰双荐，砂名文笔。此等星体，屹立云霄，居正印，产宰辅三台。

如木星体圆而直，身耸而起，正木体也，一名贪狼，又名紫气，砂名贵人。此等星体，冲天入云，定主状元宰辅。

如金星体高而圆，金之正体，一名太阳，又名左辅，砂名大武金、献天金、云中金。惟金星最多，各变不同：方而带圆，金变土肩，土之变也，一名右弼，又名太阴，砂名主釜；低而长者名娥眉，曲则带圆，金变水腰，水之变也，一名武曲，又名金水，砂名三台。尖起为华盖，圆起为宝盖，两翅垂下为飞凤，糊而小者为席帽。若高金身圆头亦圆，亦金正体，但比大武金加文秀，砂名覆钟。如此星体，若一二峰起，或远峰列笋居正印，定出翰苑才名、台省官贵。

如土星体圆而方，土正体也，一名巨门，一名天财，砂名御屏，低者名御书台。即两肩起角者为展诰，低而长者名玉几。开窝之内有包者为藏金，一头高一头低为天马。若如此星体耸起，高者居正印，主巨富，人丁大旺，小贵驰名。

如水星势如生蛇，或如波浪，正水体也，一名清奇，又名掘曲，砂名文曲。如此星体，上高下低，居正印，出人清秀，聪明、富秀而已。若破、禄、文、廉之砂，乃大山中星体，食而看之，名涨天水星。头似廉贞，身似巨门，脚似破军，分股处似禄存。若此等星辰在老山中，为祖宗分支出者，到水口作天雄星，或到坞底作天权星，火之变体。若居正印，产威武燥烈之人，文武兼全之士。

五星砂体形象既明，然又要分高、中、低三等看法。若入云霄之砂，高数百丈者，为第一等，最为有力；高数十丈者，为中等之砂，力稍次之，定主科甲富厚；乱峰低小之砂，高数丈者，为下等之砂，其力又次之，定主富秀人丁。此言山龙之结地也。又有平岗龙结地者，其砂高数丈，亦作高山论。

又有平洋龙结地者，比高山更秀、最大、最悠久。若得前后左右之砂高数丈，亦作高山论。山龙结地，以高山为主；平岗龙结地，以中砂为主；平洋龙结地，以低砂为主。若以平洋之地得平岗之砂，更加有力；平岗之地得高山之砂，其福加倍。若高山之地得平洋之砂，谓之有若无，乃砂之余气，非砂也。凡龙结地，龙与砂两相配合，砂虽好，还要龙好。龙好砂又好，总喜开面有情，向我势亲，实为我用，全在消纳工夫。若是反背无情，虽有何益哉？以龙辨砂，若结大地，天生地成，亦有自然之理。依砂坐度，依水立向。故古仙师有内外两向者：内向消砂，外向纳水。是以富贵双全，房分均匀，方见仙人手段。