订正中国罗盘五十二层详解 李定信

内容选要:
一、天池，天池是设置指北（南）针的，中国罗盘所有的层次，都是依靠它来定方位，理所当然应设在罗盘的中心点。
二、先天八卦，后天八卦，先天十二支三圈的创始年代，是立杆观日影的土圭，即现在中国罗盘的天盘（缝针），由于它的排列内容简单，为求层次的排列方便，又为中国“风水”的先导，可以排在地盘内圈，可是它们的方位，即先天的坤卦，后天的坎卦，十二支的子宫，都应该正对天盘的子中。
三、向上天干黄泉，地支黄泉，坐山八煞和白虎煞，都是以定山向而产生的，故仍设在地盘的内圈，以磁针方位的地盘为准的。
四、关于十二支的问题，在罗盘史上只有先天十二支，而没有后天或其它的十二支，而事实告诉我们，先天十二支并非依先天八卦而创立的。而是先有先天十二支，后才创立先天八卦和后天八卦。故而先天十二支的方位，应该是土圭方位，即天盘方位。而后天十二支，最早创立应该是自杨筠松创立地盘后才有的，到赖文俊创立罗盘的中针（人盘）后，随之又创立一圈后天十二支。故而后天十二支，就应该分为中针（人盘）和正针（地盘）的两圈十二支。因而应命名为正针、中针的两种十二支，即正针十二支（后天）、中针十二支（后天）和缝针十二支（先天）。
五、起甲子的问题，是以十二支气的子气的开始为起端，故而正针甲子就起于正针二十四山向的壬中。中针甲子应起于中针的壬中，缝针甲子应起于缝针的壬中。
六、阴阳龙，原创于汉代六壬盘。本是西汉京房（前77—前37）纳甲而建立的。初为杨筠松用以格龙，自创七十二龙后，为宋净道和尚的净阴净阳法所利用，以立向为主，故应设在地盘。
七、穿山七十二龙，为杨筠松所创，为赣州杨筠松风水的核心龙，即《青囊奥语》的“颠，颠倒”，亦即曾文辿的“八神四个一，八神四个二”，肯定的设在地盘，附于正针十二支之下，为十二支气的客观五行。无论是格龙，乘气、消砂、纳水、坐穴、分金，都是以穿山七十二龙为根本。其甲子应起于正针十二支的始气壬中。
八、透地六十龙，其创始人为胡舜申或赖文俊，以忌七十二龙的空亡龙而设，专用于格龙，而不用于乘气，故绝大多数罗盘设于中针（人盘）。其甲子起于中针壬中，以中针而言，当属合理。认为以六十龙之气透于七十二龙，是错误的，因为透地龙所透之气为穿山虎的癸亥气，一属金一属水，其五行不相同。故而应设于正针。透地龙占周天六度，而穿山虎仅占五度，相差较微，而且与正针十二支气相符合。
九、平分六十龙，百二十分金，二百四十分，都是正针、中针和缝针，为区分方位，应设在各该针盘之下，所谓“吉凶”分金的鉴定，如三七、二八丙丁庚辛谓之旺相分金。
十、二十四节中气，产生于回归年的寒暑，应列于以地球公转的日照土圭方位，即缝针之下。
十一、三奇八门创始于何时，迄今无定说，《遁甲演义》说：“黄帝始创奇门四千三百二十局。”《宋仁宗御制景佑遁甲符应经序》说：“黄帝之世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八百局。”……其说创始于黄帝，风后或九天玄女均不可考。《四库全书·提要》辩析，应说萌生于先秦时期，到汉魏六朝，此术即已普遍运用。故其方位为土圭方位，应设于缝针之下。
十二、所属有关连山卦、归藏卦、周易卦的层次，根据其创始年代，均应设于缝针之下，其方位才合逻辑，才能有所谓的“准确”性。否则，设在其它任何一层，都不合理，都谈不上什么准确不准确的问题。
十三、由于海外某些地区盛行什么三元大玄空“地理”术。根据需要此次订正，增释了三圈。故而较之四十九层增加了三层，更名为《订正中国罗盘五十二层详解》。
十四、凡属八卦，六十四卦，都应为土圭方位，属于天盘缝针。其中的透地卦、穿透卦、管山禽持世宿、子父财官、禄马贵人，都属于地盘（正针）的二十四山向。但其吉凶都是来源于卦，因而其山向应始于地盘壬中，而卦应始于天盘壬中，即地盘壬初。
十五、此次订正，并非立即付诸实施的盘面的订正。真正的订正就是恢复杨救贫罗盘，即正针和缝针的罗盘。即重新确立正宗杨救贫风水术的正统地位。由于赖(文俊)盘的中针是极星方位，也必须恢复和保留。