天机贯旨红囊经四卷全 李三素

地理之学等于天文。是以一诀千金，妙处不传。曾公得教于杨公最为亲切。其青囊云：杨公养老看雌雄。天下诸书对不同。又云以伪传伪竟不明。所以祸福为胡乱。故汗牛充栋之书颠倒参差。皆系伪种奇横。是书出于天玉青囊玉尺与先贤歌诀。皆索一万钱先之以问答。使略见大意。经中有辨疑者。不惜重言以审之。罗经口诀不外于得金得卦。又不外于三七二八。总之则乘气坐穴而已。青囊玉尺与先贤歌诀。皆地理家童而习之者耳。余所发明即在耳之前。而非隐怪。尊天玉帝其祖之所自始。红囊经专言坐穴。久无刻本。时为抄出。在得诀之人口传心授。固不须文字。然守先待后惟恐天下之人尽入火坑。则是书不可一日无。理者一定之理。气趋避之诀可习可传。峦头则千变万化。非踏破铁鞋揣摩。有素虽父不能教其子。兹不及者神而明之存乎。其人然聚散向背之义。既发明于坟堂。惟穴心赋极其精微。穴情赋最极活泼乃为生气。熟观古墓才能自得。选择之利害多在一纪。今以古墓定吉凶。岂能悉其造墓之期。固知年月日时。治近不能治远也。先贤云方方位位有神杀。避得山通向又侵。惟有山家生气旺。天机妙诀好留心。又云七十二龙逢旺相。观此则补山相主弱孤造命之外。皆伪传也。但选择莫要于天文。惟秦西为最精。假我数年尚其矣之。天机妙诀总在平分六十甲子。奉国禁则以盈缩代之。至朱蔡亦未知之。复还其固有而于坐穴。天玉青囊玉尺其传未广。二公亦竟不知。术家有知者。疑盈缩为本来平分为添设。而与杨曾截然异路。仰观俯察之学皆始黄帝。惟杨曾得其绪耳。盈缩之非大度六十。一之谬顶门针辨之既详。兹不再赘。大五行即金木水火土。在先天为河图。在后天为挨星。箕子之洪范实不外此。自铜涵灭蛮乃洪范之名。使人易信非真。洪范也。嗣后有一真谈。即说一谬解。因奉国禁乃亦以伪传伪。自宋及今。国禁既驰。必使此道明于中天。不惟有禆于富庶。实有助于国家养育人才矣。可不明辨之乎。谬种伪传汗牛充栋削不胜削。摘不胜摘。即摧官篇顶门针亦合者二三。离者七八。蔓草不除则嘉禾不莠。辨之不早，真伪不分。惟玉尺经乃杨曾心法。引而不发。尚不如天玉青囊红囊之奥。细心读之。人人可以自得。故此未註。以待将来。河图为先天。纳音为后天。必寻到源头。而五行之名始不虚设。余也遍考性理并及河图所论。纳音总无不是。否则其图愈多观与念乱张思。先有言曰所恨古人不我见。我亦特为大息耳。