开启宗门 刘科乐

介绍大六壬地起缘与一些基础知识。
内容选段：
第一章 大六壬立名总义
缘 起
大六壬，相传创式于一场远年的战争。那时的华夏大地，幅员既不辽阔，物产也不丰富 ，一片莽荒，鸿蒙未开；林立的原始氏族之间，为了争夺水源、草场、食物等生活资源，战争频仍。其中，有一个“九黎”氏族，掌握着冶铜的技术，擅长制造尖兵利器，科技可谓领先。他们的首领蚩尤，善用天时、地利之变，布迷阵以诱敌。入瓮的敌军，往往陷于苦战，最终难逃覆灭的厄运。
蚩尤统率着骁勇嗜战的九黎族勇士，战黄帝于涿鹿。那场战争，黄帝本无胜算。当此危亡之际，一位引后人亘古遐想的神灵――玄女，降自九天，传授黄帝兵法，黄帝因之造指南车，大破蚩尤。而在这部神奇的兵法中，就有被后世神为“玄女式”的大六壬。
浪漫的神话相传数千年而不泯，这怎不令吾辈炎黄子孙对华夏文明的深远与广博心生敬畏呢？在神话的承载下，静静流淌过历史长河的，则是传习不断的三式绝学。

八、伏吟
诀云：伏吟任信，用刑而事多反复。
凡课，时、将相同，天地盘不动，天盘各居地盘本宫，名伏吟课。入手法云：
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
伏吟用刑，故先明支刑：
寅、巳、申忘恩之刑，丑、戌、未恃势之刑，子、卯无礼之刑，辰、午、酉、亥自刑。
伏吟有贼克，惟六乙、六癸十二日，余甲、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬日均无克寄因
伏吟天地盘相重叠，所以刚日以干上神，亦即干之寄宫为用，甲日用寅，丙、戊日用巳，庚
日用申，壬日用亥；丁、己、辛日以支上神，亦即占日支辰为用。此即“伏吟有克还为用，
无克刚干柔取辰”之谓也。
例24，六癸日伏吟课，不论何日支，均取癸上丑为用。如癸酉日伏吟课。
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
酉 酉 丑 丑
酉 酉 丑 癸
四课中惟干上丑为上克，取为初传。次据“迤逦刑之作中末”一诀，因丑刑戌，故中传
为戌；戌刑未，故末传取未。三传：
初 乙丑
中 戌
末 辛未
例25，六甲日伏吟课，四课无贼克，刚日俱取干上神寅为初传。如甲寅日伏吟课。
寅 寅 寅 寅
寅 寅 寅 甲
寅为初；寅与巳刑，巳为中传；巳刑申，申为末传。三传：
初 甲寅
中 丁巳
末 庚申
课名“自任”。
余六丙、六戊日取干上巳发用，三传巳、申、寅；六庚日干上申发用，三传申、寅、巳 。
六壬日干上亥自刑发用，下文另具。
柔日伏吟课，无克者取支上神为用，中、末传递刑取之。名“自信”格。