道家文化面面观 刘增惠

序 刘蔚华
1．什么是道家?
2.先秦道家有哪些流派?其代表人物和著作有哪些?
3．道家在发展的各个阶段有什么特点?
4．道家与道教是一回事吗?
5．道家与儒家是对立的吗?
6．道家主张什么样的道德观?
7．道家养生观的主要内容是什么?
8．“道家主干说”的基本内容是什么？
9．道家典籍主要有哪几部?
10．老子的身世如何?他一生有哪些主要事迹?
11．“李耳”是小老虎吗?
12．常枞是用什么方式向老子授“道”的?
13．《老子》是一部兵书吗?
14．《老子》著于春秋末期，还是战国时代?
15．《老子》书中“道”的含义是什么?
16．“道”是如何创生万物的?
17．什么是“反者道之动”?
18．“弱者道之用”说明了什么?
19．《老子》中“道”与“德”是什么关系?
20．为什么说“自然无为”是道家思想的重要命题?
21．老子认识论的核心是什么?
22．老子提出“和其光，同其尘”是要说明什么?
23.道家的“游心于物之初”是要达到一种什么样的境界?
24．为什么说“勇于不敢则活”?
25．老子的“身重于物”表达了一种怎样的人生理想?
26．为什么说“法令滋彰，盗贼多有”?
27．“域中有四大，而王处一”是什么意思?
28．为什么说“其未兆易谋”?
29．老子是如何批评三皇五帝的?
30。“善结，无绳约不可解”是什么意思?
31．为什么说“能受国之不祥，是谓天下王”?
32．什么是老子的“三宝”?
33．“知者不言，言者不知”这句老子名言说明了什么?
34．老子为什么称自己为“牛”、为“马”?
35．“大直若屈，大巧若拙”说明了什么道理?
36．“道冲而用之，又弗盈也”意义何在?
37．为什么说“不知而知，病矣”?
38．老子为什么主张“上善若水”?
39．为什么说“知其荣，守其辱，为天下谷”?
……
南荣越是庚桑楚的弟子。有一次他在与老师交淡时，愁眉苦脸地说：“我年纪已经大了，精神不济，应该怎样学习才能达到您所谓的境界呢?”庚桑楚说：“保全你的形体，保养你的生命，涤除杂念，不要忧思焦虑，如此三年，你就叮以达到我所说的境界了。”南荣趣说：“正常人的眼睛与盲人的眼睛，正常人的耳朵与聋哑人的耳朵，正常人的心与有疯病人的心，它们的形状是相同的，功能却有很大的差异。说明仅看外形是不够的。如果按照您的教导，保全形体，我还是不能领悟道的奥妙。”
庚桑楚被南荣趑的一番话问住了，只得承认自己才能不足，不能教化于他。庚桑楚建议南荣越南下去见老聃。老聃是庚桑楚的老师，学问精深，定能解除他的疑惑。
南荣越带着干粮，走了七天七夜来到老子的住所。老子问：“你是从庚桑楚那里来的吗?”南荣趑恭敬地回答：“是。”老子问：“你为什么带这么多人来?”南荣趑吃了一惊，回头观望。老子微笑着说：“看来你不懂我的话呀。”
南荣趑惭愧地低下头，继而仰天长叹，说：“现在我忘了如何回答，因而也忘了我要请教的问题。”老子问：“你这话什么意思?”南荣魅说：“如果我无知，人家就说我愚钝；如果我有知，在世间运用我的智慧，就会招致危害身体的祸患。如果我不仁，必然害人；如果我笃行仁义，必然危害自身。我如何从此种矛盾之中解脱出来呢?这就是我所顾虑的问题。庚桑楚
介绍我来此向您请教。”老子说：“方才我在你的眉宇之间已察知你要问的问题，你的话验证了我的观察。你茫茫然如丧失父母的孩童，又像扛着竹杆去测大海深浅的人。你是一个丧失真
道无所归依的人。可怜啊!你找不到回归本性的路途。”
南荣趑找个旅舍住下来，静心思虑，吸取自己所喜好的，除去自己所厌恶的，过了十天，仍然不能解除心中的愁虑，于是重又求见老子。老子观察一番南荣趑，说：“你自行洗涤心中的俗念，但我观察你的气色，仍然郁郁不安，可见你心中的秽恶仍然没有清除干净。你要记住，如果你被外界的声色所束缚，那么内心的神智就会被闭塞；如果你运用神智被欲念牵着走，就难免受外界的诱惑。而身心内外都受困扰的人，即使有道德也不能自持，何况仅仅是寻求道的人呢!”
南荣趑说：“村里的人生病，乡邻前去慰问，病人能自述病状，这个人虽有病，还是有医好的可能的。但我听您讲说大道，未能清除心中的困惑，犹如服药之后病情反而加重。我只要能听听养卫生命的道理，也就心满意足了。”
老子说：“养卫生命的道理在于：能使精神和形体合一而不分离吗?能不失却真性吗?能不依靠占卜而获知吉凶吗?能安分守己吗?能适可而止吗?能不效仿别人而追求自身之道吗?能毫无挂系吗?能顺其自然吗?能与赤子相同吗?婴儿终日啼哭而不损害喉咙，是气息淳厚的缘故；婴儿整日任自己的手拳握，给东西就拿着，夺走亦无妨，因为婴儿与人共德；婴儿任自己的眼睛随意视物，不偏执于某一物某一种色彩。人行走时要自由自在，没什么特定目的；安居是恬淡无为，无挂无碍。随顺自然，和光同尘，随波逐流。这就是养生的道理。”
南荣趣深有感悟，问：“若能按您的道理去做，是否即能达到至人的境界?”老子摇摇头：“不是的。这只是消解了执滞之人冰冻的心，不能达到至人的境界。至人什么样，同苍生共
食于地而与天同乐，不受人物利害的搅扰，不立怪异，不出谋划策，不做俗事，无拘无束、无牵无挂地来来往往。这就是养卫生命的道理。”南荣趣问：“能做到这一步，应该是至高至上
了吧。”老子依然摇头：“还没有。我前面曾告诉你：‘能像婴儿吗?’婴儿动无意识，行没有目的，身体像槁木树枝而心如死灰。能如此，无福无祸。没有祸福，怎会有人的灾害。”
南荣趑由自己的老师庚桑楚介绍去向老子请教学道的方法，老子要他去除智识，去除仁义，去除世俗观念，但南荣趑年纪已大，世俗观念根深蒂固，难以接受老子的观点，所以他不再学道，而是从实际出发，学一点养生的道理。老子告诉他，养生的关键在于混迹尘俗，随顺自然，就像婴儿一样，无知无欲，任意而为。