真言说命 李涛

目录
前言
真言告白
第一章命运
第一节命
第二节运
第三节流年
第二章预测基础
第一节五行
第二节干支阴阳
第三节干支五行方位
第四节干支生克
第五节干支合冲刑害
第六节花甲纳音
第七节八字大运
第八节六亲十神
第九节流年
第十节空亡
第三章四墓库
第四章格局
第一节格局总论
第二节日干旺衰
第三节制与不制
第四节格局划分
第五节格局取用
第六节格局用忌分析
第七节简论地支
第五章五论
第一节虚实论
第二节空亡论
第三节内外环境论
第四节百神论
第五节反断论
第六章五论的延伸
第一节五论的延伸
第二节干支主辅论
第七章八字分析
第一节八字分析的意义
第二节八字分析的基本原则
第三节六亲分析
第四节十神心性
第八章命局大运流年作用关系
第一节命局大运流年共同决定人的一生
第二节命局大运流年遵循动静作用规律
第三节干支作用以情而定
第九章命理模型
第一节模糊对应律
第二节八字函数论
第三节命理模型
第四节基础理论的实践意义
第五节研究命理的意义
第六节怎样算命
第十章命理时间
第一节北京时间的误差
第二节命理时间
第三节校兑时辰
第十一章专项预测
第一节父母
第二节婚姻
第三节子女
第四节财运
第五节官运
第六节升学
第七节伤病
第八节寿限
第十二章风水
第一节命运与风水
第二节先天风水
第三节后天风水
第十三章起名
第一节两种观点
第二节姓名与命运的关系
第三节如何起名
第十四章择吉日
第十五章职业选择
第一节关于职业选择的思考
第二节职业五行对应关系
第十六章克害六亲
第十七章关于解灾
第十八章八字究竟算什么
第十九章正确理解和对待命运
第一节主观因素与既定命运的关系
第二节树立正确的命理观
第三节正确地人生态度
第二十章学习班事宜
第二十一章预测服务
第二十二章巧学命理
第一节仰视学新知
第二节平视求真理
第三节巧读命书
后记

一 先天论

生辰八字作为一个特殊的信息集合，是拥有者功过是非、起伏顺逆的人生说明书。在解读这份说明书的时候，必须具体问题具体分析，特别是对有些结构和组合比较特殊的命局，一般理法难以断准日主人生轨迹，必须根据其特殊性，选准关键点，才能完成这项工作。因为人们一出生，他（她）的命局结构和八字组合就固定不变了，因此，本人定义这种测断理法为“先天论”。
最初的先天论，是讲特殊结构命局的具体断法的。后来，本人又陆续发现了八字预测中普遍性和使用性更强的两个规律，分别定义为“源根论”和“本根论”，进一步丰富和完善了先天论。在新的先天论里边，包括重心论（即原来的“先天论”）、源根论和本根论三个内容。

二 六亲论

用生辰八字预测人生，离不开“六亲”。对命局中不存在的六亲，过去代表性的断法是看命局地支藏干中的六亲、年运中出现的六亲、“宫位”等；还有一种以“生者有制则不生，制者有制则不制”为理论基础来推断六亲吉凶的测法。从总体上讲，这些方法的可操作性和准确率均不高。李涵辰先生发明的百神论，总结出所有六亲都可用命局中的天干来测断的理论和方法，显著提高了六亲预测的准确率和可操作性，是对八字预测理法的发展和贡献。但是，和所有学科的发展规律一样，一个或一类问题的解决，往往伴随着另一个或另一类问题的出现。当完全按照百神论法则断命局天干中不存在的六亲情况时，对所有六亲的个别方面、部分六亲的更多方面，预测结果仍难令人满意。在这种情况下，本人经过大量实践和专题研究，发现了一些新的规律。这些规律，可以说是对百神论的补充和完善，也可以说是对八字预测理法的进一步发展和贡献。因为都是有关具体六亲测算的，所以，本人将它们合称“六亲论”，包括暗六亲、得位六亲和另外一个涉及所有命局的六亲理论。

三 干支主辅论

无论命局中的四个“柱”，还是大运流年，都是由天干和地支两两相配构成的，这就产生了具体论命时究竟该以天干为主，还是以地支为主的问题。纵观易史，无论古今，各家理法可分为强调天干作用的“天干论命派”和强调地支作用的“地支论命派”。天干论命派认为，天干是事物形之于外的具体标识，是事物在五行作用下生克制化结果的具体表现，地支只不过是承载天干、影响天干旺衰的基本因素，因此，断命论事当然应该以天干为主。天干决定了事物变化、应事结果及性质后，变化及应事的具体时机和程度由地支决定。地支论命派认为，天干反映地只不过是事物的表象，地支反映地才是事物的本质。任何事物，只有本质发生了变化，事物的性质才会发生变化。因此，断命论事理应以地支为主。其实，这两种断命法都忽视了同一个问题：干支组合是一个整体！干在上，象天，代表阳；支在下，象地，代表阴。干支相配、阴阳相合才能完整描述一个事物的整体和全貌，二者缺一不可！“孤阳不生，孤阴不存，阴阳相合方为器”说地就是这个意思。在八字预测中，天干和地支既代表不同的事物，又代表同一事物的不同侧面，只有真正理解和掌握了《内外环境论》，才能辩证地掌握干支关系。在实际预测中，掌握了干支内涵和辩证关系后，还要根据不同的干支作用环境和条件，不同情况区别对待，才能更好地把握命理趋向，提高自己实际预测的准确性和细致性。这里所讲的“干支作用环境和条件”，就是《干支主辅论》的具体内容。所有有实践经验的易友，大概都有有时以天干论准确、有时以地支论准确的体验，也大概都会有“到底何时该以天干论、何时该以地支论才正确”的疑惑。“干支主辅论”就是解决这个问题的。一句话，“干支主辅论”就是指天干、地支各有所主，两者不可偏废！